Frade dominicano e escritor analisou transição mundial para a pós-modernidade, discorreu sobre filosofia, religião, política e educação e defendeu modelo social de partilha dos bens da vida em palestra no UCS Teatro.

Frei Betto é um homem de convicções. Aos 73 anos, completados três dias após palestrar na UCS sobre A Mística Cristã e a Defesa da Vida, na terça, dia 22, elas seguem inabaláveis como eram aos 18, quando, em 1962, foi escolhido dirigente nacional da Juventude Estudantil Católica (JEC). E como foram mantidas ao longo de toda a trajetória religiosa, social e política – o que lhe garantiu, conforme costuma narrar, o complemento de força e serenidade necessário para enfrentar os quatro anos no cárcere, entre 1969 e 1973, quando foi preso pelo apoio, junto com outros frades dominicanos, ao grupo Ação Libertadora Nacional (ALN), que combatia o governo militar; e sustentou seu engajamento até alçá-lo à condição de ícone da esquerda latino-americana.

A mesma firmeza de posicionamento hoje – embora a derrocada do governo esquerdista no país – mantém sua perseverança em um modelo de sociedade que, ao mesmo tempo que defende a solidariedade e a inclusão dos pobres e necessitados, é implacável na crítica e rechaço à visão dos oponentes, colocados à direita do espectro político. Como é comum às convicções, pode-se concordar ou discordar parcial ou integralmente delas. Pode-se defendê-las ou detratá-las. Assim como ocorre com o pensamento de Frei Betto. O frade dominicano e escritor de 60 livros, contudo, apresenta, de saída, duas condições para o diálogo: primeiro, o interlocutor sabe que está diante de ideias fundamentadas – se certas ou erradas, o juízo pessoal pode relativizar. E, segundo, não passará impassível diante delas. Seja para apoiamento e admiração, seja para contestação ou repúdio.

Na palestra na UCS, a turbulência política, econômica, social e ambiental vivenciada em nível mundial na contemporaneidade, gerando “inquietação, impasses, crise de valores e dúvidas” e ilustrada, segundo Frei Betto, pela presença de “uma farmácia em cada esquina, em vez de livrarias”, foi o ponto de partida para a apresentação de suas convicções sobre a defesa da vida pela ótica cristã. Para o religioso, a conjuntura crítica denota um momento de ruptura histórica. “Estamos entrando em uma nova época, a pós-modernidade, e a grande pergunta que fica é qual será o paradigma que vai norteá-la”, anunciou.

Transição pós-moderna – Recordando que a predominância da religião, nos mil anos do período medieval, foi substituída pela da razão, com a perspectiva de que ciência e tecnologia proveriam a sociedade ocidental dos recursos para a evolução e a qualidade de vida, o palestrante introduziu a problemática do período. “O que aconteceu de errado, então, que metade dos 7,2 bilhões dos seres humanos hoje vive diariamente em função das necessidades biológicas imediatas?”, questionou, apresentando o que entende ser a resposta: “Aconteceu que a Modernidade foi atropelada pelo capitalismo. As conquistas existem, mas poucos têm acesso a elas por conta de um sistema onde o capital e sua acumulação privada têm mais importância do que os direitos humanos e a inclusão social”.

Esta realidade, segundo ele, direciona o advento da nova época histórica: “É falho dizer que vivemos em um mundo globalizado. O que existe é ‘globocolonização’: a imposição de um modelo de sociedade consumista, hedonista, exclusivista. Assim, tudo indica que paradigma da pós-modernidade será o mercado – a mercantilização de todos os aspectos da vida e da natureza”, considerou. De acordo com o frade, isso já acontece, na medida em que o valor social do indivíduo é conferido pelas mercadorias que ele é capaz de possuir e mostrar. “Sem ter consciência, estamos mercantilizando até as relações sociais. Que futuro tem uma humanidade onde cada vez há menos cidadania e mais consumismo?”, indagou.

Novo projeto civilizatório – Para Frei Betto, esta é uma distorção resultante da ‘desistorização do tempo’. “A grande conquista do pensamento ocidental é o reconhecimento do caráter histórico do tempo. Quando não temos essa percepção, tanto no social como na vida pessoal, é muito difícil abraçar projetos. E esse processo do neoliberalismo está esgarçando a temporalidade histórica”, acusou. A saída, segundo ele, é a implantação do que chama de ‘novo projeto civilizatório’ proposto por Jesus. “Me perguntam porque me meto em política. É porque sou discípulo de um prisioneiro político. Jesus morreu como vários companheiros meus durante da ditadura: foi preso, torturado, julgado por dois poderes políticos, o judaico e o romano, e condenado à pena de morte. E porque o assassinaram de modo tão cruel? Simples: vá você, no reino de César, anunciar o Reino de Deus”.

Assim, o novo projeto civilizatório é a aplicação, para Frei Betto, do Reino de Deus na Terra, conforme, justifica, orientado por Jesus na oração do Pai Nosso. “A Igreja colocou o Reino de Deus ‘lá em cima’, mas ele não está lá em cima. Está aqui, à frente. Na oração que Jesus nos ensinou está dito ‘Venha a nós o vosso reino’. Que venha aqui, nesse mundo, pela nossa militância, seguindo modelo de Jesus”, defendeu.

O alcance de tal contexto ocorre, conforme a leitura do Evangelho proposta pelo palestrante, com base em dois pilares: o amor a compaixão, nas relações pessoais (João, cap. IV); e a partilha dos bens, nas relações sociais (Marcos, Cap. VI). “Uma sociedade que não faz da diferença, divergência. Que aceita a diversidade de gêneros, de opiniões, democrática. Que não é exclusivista pelo preconceito, pela discriminação. Pelo contrário, o amor tudo incluiu, a compaixão tudo compreende. Este é o projeto de Jesus para nossas relações pessoais”, descreveu.

Milagre da partilha – Nas relações sociais, a explicação está na narrativa da distribuição de pães e peixes por Jesus à multidão constante na Bíblia. Na ocasião, de acordo com Frei Betto, não houve multiplicação – termo não constante no texto original, mas em intertítulos acrescentados em edições do livro – dos alimentos. “O sete, na Bíblia, presente em várias referências, significa infinito. Nesse caso, eram cinco pães e dois peixes, indicando que ali havia alimento para todos os 10 mil presentes. Me perguntam se eu nego o milagre. Não, eu nego a mágica”, justificou o religioso. “Não há, na Bíblia, a descrição de nenhum milagre de Jesus que seja de acréscimo material. Todos são de revitalização”, reforçou.

Assim, pregou Frei Betto, “o milagre da partilha” é a proposta de Jesus para a humanidade, cumprindo-se a ‘bem-aventurança da fome e da sede de justiça’ (Matheus, cap. XXV) e alcançando-se a libertação da pobreza e da opressão por meio do fenômeno religioso. “A oração que ele nos ensinou tem dois refrões: ‘Pai nosso’ e ‘pão nosso’. Só devo me sentir no direito de chamar Deus de ‘Pai nosso’ se me empenho para o que os bens da vida (simbolizados no pão, alimento mais universal que existe) sejam nossos, de todos, não só meus”, justificou.

Instituto propõe espiritualidade para melhoria de práticas pessoais e relacionais

Com o intuito de abordar a espiritualidade cristã como meio para o engajamento em causas em prol da vida, a palestra com Frei Betto foi uma promoção do Instituto Religare, que reúne professores da Área do Conhecimento de Humanidades em torno de estudos do fenômeno religioso na UCS. A estrutura ainda é informal, mas sua oficialização está sendo encaminhada com aval da reitoria, segundo o diretor da área, Everaldo Cescon.

Como próximas atividades o grupo prepara, para o dia 23 de setembro, uma Jornada de Ciência e Espiritualidade “com a finalidade de compartilhar pesquisas que demonstram os benefícios da espiritualidade para a manutenção da saúde mental ou física”, informa Cescon. Também estão abertas inscrições para o curso de pós-graduação (em nível de especialização) em Inteligência Espiritual, que visa desenvolver capacidades relacionais como a escuta recíproca, o diálogo, o autocontrole e o trabalho em equipe para a melhoria de práticas pessoais e cidadãs.

Fotos: Claudia Velho